花(huā)農蟬語之聖潔蓮花(huā)

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　　百花(huā)之中(zhōng)，蓮花(huā)在國(guó)人心中(zhōng)具(jù)有(yǒu)獨一無二的地位。盛夏的池塘、水面因為(wèi)有(yǒu)了蓮花(huā)而變得幻彩靈動、暗香襲人，并讓人在炎熱中(zhōng)頓感清涼。大家還記得朱自清先生的散文(wén)《荷塘夜色》吧，先生筆(bǐ)下的荷塘就是一個世間的桃源，人間的的淨土。

　　蓮花(huā)又(yòu)名(míng)荷花(huā)，古人在給此花(huā)命名(míng)時，曾寄托了美好的願望：“荷者和也”，“蓮者連之”;祈日日蓮開，旦夕和合也。

　　古代中(zhōng)國(guó)的君子們欣賞蓮花(huā)‘“出污泥而不染，濯清漣而不妖”的意象，引喻君子雖處濁世也要不同流合污，堅守自己立身處世的原則和價值觀，清者自清，濁者自濁。在中(zhōng)國(guó)的傳統文(wén)化裏，君子們就曾比德(dé)于玉、比德(dé)于竹、比德(dé)于蘭、比德(dé)于蓮，自诩高潔，并形象化地樹立了中(zhōng)國(guó)君子的文(wén)化精(jīng)神。

　　在佛教中(zhōng)蓮花(huā)更是具(jù)有(yǒu)無與倫比的崇高地位，随處可(kě)見蓮花(huā)的形象。佛教在造像時，佛菩薩都是端坐(zuò)在蓮花(huā)台上的。在污穢的環境中(zhōng)生長(cháng)出高潔的蓮花(huā)，就是佛法修行離垢明慧最形象的表達。

　　我們生存的世界又(yòu)叫娑婆世界，是一個由欲望推動和造就的世界，一個好壞參半的世界;當然也是我們芸芸衆生無法選擇、無力逃避，必須直面的世界;但是做什麽樣的人，選擇什麽樣的人生，在很(hěn)大程度上是可(kě)以由每個人自己選擇和改變的。

　　蓮花(huā)具(jù)有(yǒu)花(huā)果同時的特點，在蓮花(huā)開時，蓮子也在蓮蓬中(zhōng)孕育生長(cháng)，花(huā)謝(xiè)之時，蓮子也成熟了。這極好地示現了佛教的因果法則，并讓人看到生命本有(yǒu)的生生不息的永恒生機;在這個意義上，蓮花(huā)最能(néng)體(tǐ)現佛法探究生命本質(zhì)的要旨。在佛教淨土法門裏，功德(dé)圓滿、有(yǒu)幸往生西方極樂世界的人，将在極樂世界七寶蓮池的一朵朵蓮花(huā)中(zhōng)化生，即所謂的花(huā)開見佛。

　　釋迦牟尼善用(yòng)花(huā)來闡釋佛法要義，最著名(míng)的要數“拈花(huā)微笑”的典故，影響中(zhōng)國(guó)文(wén)化極深的禅宗，就是通過靈山(shān)法會上“佛祖拈花(huā)，迦葉破顔微笑”來印心傳法的。無需言語，法旨與禅機盡在一朵花(huā)中(zhōng)。

　　有(yǒu)意思的是，大家常用(yòng)的“心結”、“心花(huā)怒放”等詞語，都是源自佛法。從解剖角度來看，人心由八瓣構成，狀如蓮花(huā)。佛法說，人若能(néng)打開心結，就能(néng)脈解心開，心花(huā)怒放，獲大快樂。心花(huā)如蓮花(huā)。從本質(zhì)上看，佛法就是讓人認識生命本質(zhì)，離苦得樂并最終獲得極樂解脫的方法。

　　看見蓮花(huā)就自然會想到偉大的佛與佛法，并讓人聯想到真、善、美和永恒的生機，并使人變得樂觀和自在起來，因此我愛蓮花(huā)。